有這么一則禪宗公案。

某僧人問趙州從稔禪師：“聽說你親自見到了南泉普愿禪師，是嗎？”
趙州從稔禪師答道：“鎮(zhèn)州出大蘿卜頭。”

僧人問趙州禪師是否見到了南泉禪師，自然是想要得知兩位佛門前輩會面之狀，進而窺見真法。不料趙州禪師竟然顧左右而言他，說起了鎮(zhèn)州的特產蘿卜頭。

佛家講究摒除“人我執(zhí)”和“法我執(zhí)”。前者是執(zhí)著于物質利益和人體感官，后者則是執(zhí)著于真法與大道。這個僧人作為出家人，大抵能夠多少破除人我執(zhí)，可惜仍然執(zhí)著于探求所謂真法，非要關心一下趙州和南泉兩位“偶像級”禪師的會面。面對這個“追星族”，趙州禪師驢唇不對馬嘴的回答，或許也算是一種另類的當頭棒喝：見到了，或者沒見到，還有見的是誰，又有什么用呢？執(zhí)迷于這些，還不如去關心一下“大蘿卜頭”！

于是想起錢鐘書用來拒絕拜訪者的一句話：“假如你吃了個雞蛋覺得不錯，何必認識那下蛋的母雞呢？”的確，如果真法是“雞蛋”，那么禪師們就是“母雞”，為了參悟而去盲目崇拜追隨大禪師，無疑是走了岔路。

不得不承認，我們似乎正處在一個盛產“大師”的時代。隨著各種媒體上大師們雨后春筍般地出現(xiàn)，自然也有大量的圍觀者崇敬仰慕。且不論這些大師們本身有真有假、良莠不齊，單就這種盲目的“追星”，對于真正提升自我有多少好處，實在值得商榷。真正的大師，最重要的是學術涵養(yǎng)、對社會和人類的貢獻，我們真正應該尊重的，自然也是這些寶貴的“無形資產”。若是見了“大師”名號，就爭先恐后地把其奉若神明，反而忽視了他們真正的思想成就，大概也算是一種不可取的“執(zhí)”吧。

所以，下次有人問：“你知道那個××獎獲得者某某某大師嗎？”不妨回答：“鎮(zhèn)州出大蘿卜頭。”