導(dǎo)語(yǔ)：傳承非遺文化小組由組長(zhǎng)姚若男，組員唐姍姍、陶云霞、唐會(huì)敏組成。八月份，本團(tuán)隊(duì)為了深入了解家鄉(xiāng)非遺文化，前往馬鞍山非遺館、文房四寶小鎮(zhèn)等地開(kāi)展實(shí)踐。
我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。保護(hù)和利用好我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有利于使非遺文化進(jìn)入人們的視野，讓更多的人了解它，同時(shí)有利于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。滁州學(xué)院地理信息與旅游學(xué)院“傳承非遺文化實(shí)踐小組”采用線上、線下相結(jié)合的方式開(kāi)展保護(hù)非遺文化的活動(dòng)以及知識(shí)宣講。
8月15日，實(shí)踐小組各個(gè)成員在“傳承非遺文化實(shí)踐小組”QQ群里積極踴躍發(fā)言，討論各自對(duì)于非遺文化的理解與看法，并安排之后的實(shí)踐內(nèi)容。
8月16日，組員陶云霞前往馬鞍山非遺館開(kāi)展實(shí)踐，進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)。馬鞍山非遺館，是一座為挖掘、保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)本土非遺特色項(xiàng)目而建設(shè)的一個(gè)集展示、傳習(xí)、展演非遺為一體的綜合性場(chǎng)館。馬鞍山非遺館分為序廳和文韻悠長(zhǎng)、藝海遺珠、民藝瑰寶、民俗歌舞、曲劇流芳5個(gè)單元，通過(guò)實(shí)物陳列和多媒體展示等不同形式，充分利用虛擬館員、虛擬翻書(shū)、3D打印、錄播舞臺(tái)、漫畫(huà)非遺等現(xiàn)代信息技術(shù)手段，將馬鞍山民間文學(xué)、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)戲曲等非遺項(xiàng)目全景式展現(xiàn)出來(lái)，揭開(kāi)了傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目和非遺傳承人的神秘面紗，使之成為人們觸手可及的身邊人、身邊事。
一進(jìn)入非遺館，“身臨其境”體驗(yàn)伍子胥過(guò)韶關(guān)、七仙女與董永、慈姥山的傳說(shuō)引人注目，不禁讓人感受到馬鞍山文化底蘊(yùn)之深厚。走進(jìn)“馬鞍山技藝”，有食品、博望打鐵工藝，太平府銅壺三大板塊，閱讀完文字介紹，再欣賞柜臺(tái)里的作品，不禁讓人肅然起敬。馬鞍山地區(qū)的傳統(tǒng)技藝千姿百態(tài)、生生不息。既有傳承久遠(yuǎn)的博望打鐵工藝、太平府銅壺制作技藝等傳統(tǒng)手工技藝，也有發(fā)源于群眾生活的采石磯茶干、烏江霸王酥、含山封扁魚(yú)、運(yùn)酒、薛津混沌等傳統(tǒng)美食制作技藝，成為馬鞍山人民不可或缺的生活必備品和享譽(yù)省內(nèi)外的文化地標(biāo)產(chǎn)品。再走進(jìn)“馬鞍山記憶”，近距離觀察那個(gè)年代的紙幣、電影票以及電視機(jī)等。如今，科技的進(jìn)步，使人們的生活更加便利。參觀了非遺館的市民無(wú)不感慨。
8月17日，組員唐姍姍參觀考察中國(guó)文房四寶小鎮(zhèn)。小鎮(zhèn)隱于煙雨江南之地，詩(shī)文誦傳之處。小鎮(zhèn)采用徽派建筑特征，構(gòu)思精巧，變幻無(wú)窮；在空間結(jié)構(gòu)和利用上，造型豐富，以馬頭墻、小青瓦最有特色；融石雕、磚雕為一體。
文房四寶，是中國(guó)獨(dú)有的書(shū)法繪畫(huà)工具(書(shū)畫(huà)用具)，即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源于南北朝時(shí)期。歷史上，“文房四寶”所指之物屢有變化。在南唐時(shí)，“文房四寶”特指安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂紙、安徽徽州婺源龍尾硯。
文房四寶獨(dú)具一格，它既表現(xiàn)了中華民族不同于其他民族的風(fēng)俗，又為世界文化和民族文化的進(jìn)步和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。今天，中國(guó)正處在向現(xiàn)代化邁進(jìn)的新時(shí)期。了解過(guò)去的中國(guó)優(yōu)秀文化，正是為創(chuàng)造未來(lái)的新文化。這對(duì)于提高民族自尊心，增強(qiáng)民族凝聚力，有著極為重要的意義。
文化遺產(chǎn)來(lái)自民眾，也只有置身于民眾之中才會(huì)煥發(fā)出無(wú)限的生命力。隨著時(shí)代的發(fā)展，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承上面臨著后繼乏人的難題，為了讓這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地傳承下去，非遺技能傳承非常重要。在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，讓更多人有機(jī)會(huì)賞非遺、識(shí)民俗、學(xué)習(xí)中華文明中的精髓文化。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根脈與靈魂、獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)、最深厚的國(guó)家文化軟實(shí)力，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化“走出去”的不竭動(dòng)力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是確定文化特性、激發(fā)創(chuàng)造力和保護(hù)文化多樣性的重要因素，在不同文化相互寬容、協(xié)調(diào)中起著至關(guān)重要的作用。我們走進(jìn)馬鞍山非遺館、文房四寶小鎮(zhèn)，深入了解當(dāng)?shù)胤沁z文化，保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)本土非遺特色項(xiàng)目。
繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們義不容辭的責(zé)任與義務(wù)，我們通過(guò)本次實(shí)踐對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化有了更深層次的認(rèn)知，同時(shí)通過(guò)小規(guī)模、互動(dòng)式宣講以及撰寫(xiě)文章投稿網(wǎng)站等網(wǎng)絡(luò)宣傳方式讓更多的人了解當(dāng)?shù)胤沁z文化、明白傳播發(fā)展傳統(tǒng)文化的意義，一定意義上促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展。
